景區(qū)標(biāo)識標(biāo)牌常見問題有哪些？

第一：景區(qū)標(biāo)識牌用諧音字，用語不規(guī)范

景區(qū)標(biāo)識牌往往會用到一些諧音字，這些諧音字往往是帶有不尊重的寓意。不文明的標(biāo)識牌雖然能禁止游客的行為，但是其所表現(xiàn)的負面影響遠遠大于其正面影響，使景區(qū)的文明程度受到影響，并且顯得景區(qū)不夠親和力，人性化。

第二：雙語標(biāo)牌，翻譯錯誤

前期標(biāo)牌設(shè)計制作時，很多景區(qū)沒有考慮到海外游客，在標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計時只有中文標(biāo)識，很少見到英文標(biāo)識，隨著景區(qū)的各項發(fā)展，其他服務(wù)設(shè)施已經(jīng)更新，只有標(biāo)識系統(tǒng)還未更新或補充。標(biāo)識系統(tǒng)在進行雙語標(biāo)識過程中，像英譯表達失當(dāng)、漢語拼音替代英語、英譯單詞出錯、不符國外表達習(xí)慣等現(xiàn)象屢見不鮮，從而導(dǎo)致不能傳達準(zhǔn)確的信息，甚至傳達了錯誤的信息，喪失了安全標(biāo)識系統(tǒng)的根本的功能。

第三：缺少文化地域差異

地域文化指各個地域源遠流長，風(fēng)格不一，傳承至今仍發(fā)揮作用的傳統(tǒng)文化。在中華大地上，不同社會結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平的地域自然地理環(huán)境、民俗風(fēng)情習(xí)慣、政治經(jīng)濟情況，孕育了不同特質(zhì)、各具特色的地域文化，諸如齊魯文化、燕趙文化、中州文化、三晉文化、蜀文化、巴文化、徽文化、贛文化、閩文化。

景區(qū)在規(guī)劃建設(shè)時都會提出本景區(qū)的特色，可以是自然的、人工的或者是文化的，只有具備了特色才能吸引游客、才能發(fā)展景區(qū)經(jīng)濟，因此在景區(qū)的服務(wù)系統(tǒng)中也應(yīng)該體現(xiàn)景區(qū)的特色，更要體現(xiàn)景區(qū)的地域文化特色，才能更好的開發(fā)景區(qū)資源。調(diào)查中了解到，旅游景區(qū)安全標(biāo)識到處是照搬照抄，同一塊牌子出現(xiàn)在不同類型、不同風(fēng)格的景區(qū)中，文字內(nèi)容表現(xiàn)形式幾乎體現(xiàn)不了景區(qū)的地域文化特色，甚至與景區(qū)文化相差甚遠；景區(qū)標(biāo)牌計制作思路來源不是來自于景區(qū)的要素，而是將其他景區(qū)中的圖案經(jīng)過稍加改變就應(yīng)用在此景區(qū)的標(biāo)牌上。

第四：標(biāo)識牌設(shè)計生硬

我們有時會看到，個別旅游景區(qū)標(biāo)識牌設(shè)計過于生硬，旅游景區(qū)安全標(biāo)識牌的內(nèi)容顯得單調(diào)、沒有創(chuàng)意，大都是命令式的“禁止、不準(zhǔn)、違者罰款”等帶有警告、命令口氣的言語，當(dāng)景區(qū)游客看到這些標(biāo)識內(nèi)容時就會大大降低對景區(qū)的好感，有些叛逆心理比較重的游客更是要搞破壞了。雖然，各旅游區(qū)建立這些標(biāo)識、指示牌是為保證游客安全以及景區(qū)環(huán)境清潔等目的，但如果運用詼諧、新穎、有趣的言語和語態(tài)，必然會給游客一種輕松、愉快的旅游心情，不僅可以起到標(biāo)識、指示系統(tǒng)的警示、指導(dǎo)、傳播文化內(nèi)涵的作用，還能為游客創(chuàng)造愉悅的游覽氛圍。

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